شان قرآن هدایتگری هست
نشست علمی” قرآن و اعجاز علمی آن” با حضور استاد ارجمند دکتر شایق در موسسه آموزش عالی امام حسین
(علیه السلام)برگزار شد.
معاون پژوهش خانم کاظمی عنوان کرد: هدف از برگزاری این نشست بسترسازی برای تحقیقات و فعالیت عمیق‌تر در موضوع اعجازعلمی قرآن،ودر نتیجه تقویت ایمان جوانان مسلمان هست.
استاد شایق در ابتدا اظهار داشت :تفسیر علمی قرآن ،یک معنای خاص خودش را دارد.در رابطه با تفسیر علمی قرآن ،آرای مختلفی وجود دارد .بعضی از محققان آن را جایز نمی دانند و معتقدند قرآن را نباید با دستاوردهای تجربی معنا کنیمو دلایلی هم می آورند، از جمله اینکه علوم تجربی امور ثابتی نیستند و… که در جواب این اشکال پاسخ این استکه می گوییم این علوم تجربی اگر گزاره های کلی باشند ،مشمول این مبنا می شوند اما اگر گزاره های جزیی باشند این گونه نمی شود .مثلاًاین که می گوییم زمین کروی است این امر ثابت شده ای می باشد و کسی نمی تواند ادعا کند که زمین مثلاًمکعب مستطیل است .
دکتر شایق در ادامه بیان کرد:وقتی ما می خواهیم آیه ای را تفسیر علمی کنیم برا ی آن 4 صورت متصور است :
صورت اول :اینکه حرف ما قطعی باشد یعنی آن آیه به گونه ای نباشد که ظاهرش یک چیزی باشد و باطنش یک چیز دیگری .خداوند می فرماید :
و من کل شی خلقنا الزوجین لعلکم تذکرون
یعنی خداوند می گوید ما قطعاًهمه چیز را زوج آفریدیم .پس عالم نیز به صورت زوج آفریده شده است .شما حتی در دل الکترونها و اتم ها نگاه کنید می بینید که هم بار مثبت دارند و هم بار منفی .که در مورد آسمانها و اشیای دیگر هم ثابت کردند .
(دستاورد علمی قطعی و آیه قرآن هم قطعی )پس اعجاز علمی چه اشکالی دارد ؟بنا نیست معنای آیه عوض بشود یا آن دستاورد علمی که تغییر کند پس هیچ اشکالی باقی نمی ماند .این قسم اول است .
صورت دوم :دستاورد علمی قطعی نیست اما آیه قرآن قطعی است .
برای مثال 12نظریه وجود دارد که آسمانها در ابتدا به چه صورت بوده است ؟
یکی از آن نظریات این است که آسمان اول دود بوده ، بعد جامد شده است. یکی از محققان قبل از سال 2003
می گوید قرآن گفته آسمان در ابتدا دود بوده و معتقد است که این بهترین نظریه است .
در سال 2003 آخرین خبری که تلسکوپ هابل مخابره کرد این بود که دو تا کهکشان هست که 13 میلیلرد نوری از زمین فاصله دارند و در این صورت معنایش این است که نور 13 میلیارد نوری سال پیش الان به ما دارد می رسد .یعنی شکلی که ما الان داریم از اون می بینیم شکل 13میلیارد سال پیش هست نه شکل الان .
اکنون شکل کهکشان به شکل ابرهای گازی شکل است .اما تنها خطری که در تفسیر علمی وجود دارد خلط بین قطع و ظن است.
صورت سوم :گاهی اوقات هم هست که دستاورد علمی قطعی است ولی آیه ظنی است مانند گفته علامه طباطبایی که در تفسیر آیه"یولج الیل فی النهار و یولج النهار فی اللیل ” می فرماید این آیه دلالت بر کرویت زمین می کند.
در اینجا تشخیص دستاوردهای علمی قطعی و دلیل علمی ظنی و نظریه پردازی حساس است مثلا این که زمین کروی است این قطعی است و امر واضح و بدیهی است و کسی در مورد آن تردید نمی کند .دستاورد علمی ،قطعی است و قابل تغییر هم نیست .یک آیه داریم که ظاهر ظنی اش دلالت می کند بر این که ما بیاییم ظاهر ظنی را با دلایلش بگوییم که مراد این است
صورت چهارم این است که دو طرف ظنی است یعنی اینکه هم دستاورد علمی قطعی نیست هم ظاهر آیه به صورت ظنی میباشد مانند آیه.و نفخ فی الصور یعنی در صور دمیده شد ه و همه زنده می شوند .این آیه ،معنای بسیار عظیمی دارد .دانشمندان نجوم (اختر شناس )یک بحثی دارند پیرامون شکل آسمانها و مجموعه ای از قواعد ریاضی و برهان .آخرین دستاوردشان این است که آسمان به شکل شیپور می باشد .و نفخ فی الصور و درحدیثی از پیامبرمنقول است که اسرافیل در آسمان می دمد و طومار آسمان به هم می پیچددر حقیقت آن شیپور هم ،خود آسمان است .یعنی این آیه در 3 کلمه اعجاز علمی را بیان می کند .خداوند شکل آسمانها را در این آیه در 3 کلمه مطرح کرده است.
وی گفت :پس نتیجه می گیریم کهاین مساله اعجاز علمی 4صورت داردکه 3صورت آن به شرطی است که تشخیص ظاهر و نص بدهیم و در یک صورت هم اطلاعات بالا می خواهدو از همه بالاتر اینکه یک ذوق عالی و قوی هم می طلبد.
